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	<title>Recherche-création &#8211; Le crachoir de Flaubert</title>
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	<description>Revue sur la création à l&#039;université</description>
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		<title>Accueillir l&#8217;autre en soi :  la création littéraire au service de la littérature de l&#8217;empathie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-François Vernay]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 May 2023 13:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
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					<description><![CDATA[À l’image de la lecture, l’écriture poétique se présente comme une pratique incarnée qui renforce le sentiment d’un lien quasi naturel entre la fiction et la capacité d’empathie de l’auteur pour ses personnages.]]></description>
		
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		<title>Laisser l&#8217;écriture craquer</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Frédérique Paré-Bastarache]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 02 Dec 2021 12:00:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Musique et chanson]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
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					<description><![CDATA[Annie Dillard, dans son livre « En vivant, en écrivant », dit un jour à son voisin, qui l’interroge sur son métier d’écrivain, qu’elle déteste écrire.]]></description>
		
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		<title>Entre corps et écriture</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mattia Scarpulla]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Jun 2021 12:00:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Colloque]]></category>
		<category><![CDATA[Création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Performance]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
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					<description><![CDATA[Par le langage, le travail corporel est défini en dehors de sa propre logique expressive. En observant les deux danseur.e.s à la recherche de la bonne prise, de la juste qualité rythmique, je me rends compte de l’impossibilité de traduire littéralement la danse en mots ; mes tentatives s’achèvent dans une réduction linguistique du corps en mouvement.]]></description>
		
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		<title>Crever la notion d’atelier</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Marie Joqueviel-Bourjea]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Apr 2021 12:00:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Colloque]]></category>
		<category><![CDATA[Création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Dossiers thématiques]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
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					<description><![CDATA[« Crever la notion d’atelier1 » « [L]’atelier est donc, autant qu’un lieu réel, un ‘’topos’’… » Philippe Hamon2 &nbsp; Animant depuis 20 ans des ateliers d’écriture créative au sein de mon université3, et formant depuis 12 ans des animateurs d’ateliers d’écriture intervenant dans tous les milieux professionnels4, j’ai été amenée à interroger ce que le ‘’dispositif-atelier’’ fait aux &#91;...&#93;]]></description>
		
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		<title>La traduction littéraire : l’art du flou cohérent.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mélissa Verreault]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 01 Apr 2019 11:00:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Etudes littéraires]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
		<category><![CDATA[Traduction]]></category>
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					<description><![CDATA[Le travail du traducteur tombe assez rapidement en désuétude ; après une certaine période, tout est à recommencer. Le traducteur doit apprendre à vivre avec cette sorte d’obsolescence programmée. Il est le moine tibétain qui, pendant des jours d’efforts et de patience, dessine un magnifique mandala de sables colorés et qui, au terme de son éreintant labeur, efface son œuvre du revers de la main.]]></description>
		
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		<title>La représentation du suicide dans la littérature contemporaine : le cas de La montagne rouge (SANG) de Steve Gagnon</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Josée Ratté]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Apr 2018 10:02:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dossiers thématiques]]></category>
		<category><![CDATA[Forum interuniversitaire 2017 des étudiant-e-s en création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
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					<description><![CDATA[Pour ma part, je m’intéresse à la voix du survivant, c’est-à-dire au récit écrit au je qui donne la parole au proche d’une suicidé. Je vais débuter par une analyse de la représentation du suicide dans la littérature en me questionnant sur la fonction que celui-ci remplissait, puis, ultimement, je présenterai le suicide dans l’œuvre La montagne rouge (SANG) de Steve Gagnon.]]></description>
		
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		<title>L’inscription du corps de l’écrivain dans son œuvre. Réflexions sur un dispositif d’atelier corporel d’écriture.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mattia Scarpulla]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Apr 2018 10:00:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Dossiers thématiques]]></category>
		<category><![CDATA[Forum interuniversitaire 2017 des étudiant-e-s en création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
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					<description><![CDATA[Comme dans le cadre de certaines de mes autres productions poétiques et en prose, j’alterne des temps de rédaction avec des séances où je m’entraine physiquement. Mon écriture en est influencée dans sa forme et dans son contenu. Mon processus de création m’a permis de poser de premières hypothèses pour structurer une recherche où j’inviterai des écrivain(e)s à expérimenter des dynamiques créatives similaires.]]></description>
		
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		<title>L&#8217;image de la pensée dans le monologue intérieur</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jean-Nicolas Paul]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Apr 2018 10:33:23 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Forum interuniversitaire 2017 des étudiant-e-s en création littéraire]]></category>
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					<description><![CDATA[Le signe est essentiel pour comprendre la pensée parce que « la pensée n’est rien sans quelque chose qui force à penser » (Deleuze, 2002 : 117). Elle doit être mise en mouvement par une rencontre. Cette rencontre, c’est le signe : « Ce qui force à penser, c’est le signe. » (Deleuze, 1964 : 118-119) Pensée et signe sont inséparables dans l’image que Deleuze s’en fait. Il reste maintenant à voir comment ils peuvent influencer la composition des monologues intérieurs.]]></description>
		
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		<title>Les paradoxes de l’écriture du deuil chez Christian Bobin </title>
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		<dc:creator><![CDATA[Sara Garneau]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Apr 2018 10:00:03 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Chez Bobin, l’écriture semble avoir pour fonction de garder présents en soi ceux que nous avons aimés et perdus. Cette volonté pourrait révéler l’échec du travail de deuil au sens freudien, d’autant plus que le sentiment de l’absence demeure toujours aussi vif vingt ans plus tard. Néanmoins, le poète semble échapper au deuil pathologique : à travers son langage oxymorique, il transforme le manque en étonnement, l’absence en présence, la mélancolie en joie.]]></description>
		
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		<title>L&#8217;écriture fictionnelle aide-t-elle à bien vivre? L&#8217;exemple de Tolstoï.</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Antonin Marquis]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Apr 2018 10:41:24 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Forum interuniversitaire 2017 des étudiant-e-s en création littéraire]]></category>
		<category><![CDATA[Recherche-création]]></category>
		<category><![CDATA[Textes de réflexion]]></category>
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					<description><![CDATA[Le problème que pose la vie bonne est double : il s’agit, premièrement, d’identifier un but qui vaut la peine d’être poursuivi, duquel découlent, deuxièmement, des conduites qui, au quotidien, nous permettraient de l’atteindre. Idéalement, les deux s’alignent; la plupart du temps, la réalité n’est pas si simple.]]></description>
		
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