Raconter l’histoire de l’Autre-queer : éthique et esthétique de la fictionnalisation et paradoxe de la trahison
Or, les personnes queers sont-elles d’emblée des personnes vulnérables au sens où Couser l’entend, face à l’écrivain-étudiant qui les interviewe et à qui elles donnent leur consentement éclairé ? Quelles sont les frontières et les limites de ce consentement ?