J’ai profité du forum pour amorcer une réflexion à partir d’une question qui m’avait été posée et qui continuait de m’occuper l’esprit : « Quel est votre rapport à l’humour dans la création ? » […]
La recherche en littérature est tout particulièrement armée pour déceler ce qui, dans des discours non littéraires, relève de la fiction.
Lucie Taïeb (2023)
Ça aurait pu rester vague, […]
Adélaïde Herculine Barbin (1838-1868), surnommée Alexina par sa famille, est assignée femme à sa naissance. La médecine de l’époque s’intéresse à son cas, puisque son corps ne s’affiche ni vraiment masculin […]
C’est à partir de retailles et d’une absence que mon projet se met en branle. J’aborde l’œuvre comme lieu d’accueil, un endroit sur où poser le soupçon ou la trace ; […]
Quelle est la part de caché, de contourné, dans une œuvre qui puise dans une expérience autobiographique ? Pourquoi éprouve-t-on parfois le besoin de l’esquive, de la dissimulation, du faire-semblant, et en quoi le geste, dans ces cas précis, peut-il prendre le relais des mots ? Réflexion en deux temps.
L’agora du Collège Lionel-Groulx bourdonne doucement en ce mercredi midi d’automne. Je suis venu dans le cadre de la Foire féministe de l’IREF, une tournée des cégeps où je présente mes […]
Selon les recherches empiriques, deux éléments peuvent influencer nos capacités empathiques lors de la lecture : la distance esthétique (ou immobilité) et le niveau de transport (également appelé absorption ou immersion).
Or, les personnes queers sont-elles d’emblée des personnes vulnérables au sens où Couser l’entend, face à l’écrivain-étudiant qui les interviewe et à qui elles donnent leur consentement éclairé ? Quelles sont les frontières et les limites de ce consentement ?
Par le langage, le travail corporel est défini en dehors de sa propre logique expressive. En observant les deux danseur.e.s à la recherche de la bonne prise, de la juste qualité rythmique, je me rends compte de l’impossibilité de traduire littéralement la danse en mots ; mes tentatives s’achèvent dans une réduction linguistique du corps en mouvement.
Le concept d’« espace de communication » proposé par Odin (2011) se construit comme un lieu (métaphorique) potentiel du déroulement d’une activité de groupe, selon un certain nombre d’effets « attendus ». En tant que dispositif social, l’espace de communication organise l’environnement, le temps, les acteurs, les objets, etc. et encadre la production de sens selon un axe de pertinence préétabli. La réflexion qui suit propose d’aborder le laboratoire créatif comme un dispositif exploratoire favorisant diverses formes d’expression au cours du processus de création.